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您好，今日西西来为大家解答以上的问题。实时快报 ，实时快讯一箪食相信很多小伙伴还不知道，现在就让我们一起来看看吧！
1、这句话的意思是：一篮食物，一碗汤，就能搞定 活下去，不可能就会饿死。
2、这句话出自《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。
3、译文如下：鱼，我所欲也；熊掌，我所欲也。
4、两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
6、两者不可得兼，舍生而取义者也。
7、生亦我所欲，所欲有什于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有什于死者，故诊断所不治也。
< p>8、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避病症何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以避患而有不为也。9、是故所欲有什于生者，所恶有什于死者。
10、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
11、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
11、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 >
12、呼尔而缚，行道之人弗受；蹴尔而缚，乞人不费也。
13、万钟则不辩礼义而受之，万 钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷者得我与？乡为身死而反抗，今为宫室之美为之；乡为身死而反抗，今为妻妾之 为之；乡为身死而反抗，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以乎？此之谓奉其已本心。
14、白话译文 ：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而出现一些熊掌。
15、生命是我所所 想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而一些大义。
16、生命是我所想要的，但我所想 要的还有胜过的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我那么恐怖的，但我那么恐怖的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避生命。
< 17、如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用一切可以保全的方法，又有什么办法不可用呢？如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用 来躲避灾祸的坏事，哪一桩不能干呢？采用某种手段就能够活命，然而有的人却肯采用；采用某种手段就能够避免灾祸，然而有的人却不愿采用。 /p>18、由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所喜爱的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”） ）。
19、不仅贤人有思想，人人都有，只是这种贤人能够不丢掉罢了。
20、一碗饭，一碗汤，吃 了能活下去，不吃就会饿死。
21、不过呵叱着给别人吃，过路的饥民也不愿意接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也勉强 接受。
22、（但是有的人）见了优厚俸禄，由此判断是否合乎礼义就接受了。
23、这样，优厚的俸禄对我有什么 好处呢？是为了住所的华丽、熟女的侍奉和懂行的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（废弃）死也不愿意接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的 华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（接受）死也不愿意接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（ 不愿意）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
24、这种（行为顾） 不能停止吗？这就叫丧了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
25、扩展资料：文学赏析：《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，阐述了孟子的一个重要中继：义重于生，当义和生不能 两全时应舍生取义。
26、孟子说：“羞恶之心，义也。
27、”（《孟子·告子上》）又说：“义 ，路也。
28、……惟君子能由是路。
29、”孟子先用人们生活中已知的具体事物打了一个比方：鱼是我 想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我选择舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的 情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
30、单于召集苏武的一部分下，除了先前已经投降和死亡的，总共即将苏武回来的有九人。
31、苏武于汉昭帝始元六年（前81年）春回长安。
32、昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。
32、苏武于汉昭帝始元六年（前81年）春回长安。 >
33、智力苏武做典属国，俸禄中二千石。
34、赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。
35 、常惠、徐圣、赵终根都为皇帝的侍卫官，赐予丝绸各二百匹。
36、其余六人，年轻大了，回家，赐钱给每个人 十万，终身佛教徭役。
37、常惠后来成就右将军，封为列侯，他自己也有传记。
38、苏武在匈奴共十被扣 九年，最初的壮年出使，等到回来，胡须头发都白了。
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